والأقهبان « 1 » : الفيل والجاموس ، والأسودان : التّمر والماء ، والأصفران : الذّهب والزّعفران ، وأهلك الرّجال الأحمران : اللّحم والخمر ، والجديدان : اللّيل والنّهار ، وينشد « 2 » :
إنّ الجديدين إذا ما استوليا * على جديد أدنياه للبلى
ويقال : ذهب منه الأطيبان : الأكل والنّكاح ، ويقال : الخمر والزّنا / .
10 - وقوله [ تعالى ] :
وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ
[ 39 ] .
يعنى الكافر وقرينه . وذلك أنّ حكم المشتركين في المصيبة والبلاء أن يخف ذلك عليهما ليتسلى بعض ببعض كما قالت الخنساء « 3 » :
هامش
- وفي المثل : « بلدة يتنادى أصرماها » ذكره الميداني وأنشد للمرار :على صرماء فيها أصرماها * وخريت الفلاة بها مليل. . والأصرمان : اللّيل والنّهار » .
ويراجع مجمع الأمثال : 1 / 100 ، وشعر المرار : ( شعراء أمويون ) : 472 .
( 1 ) جتى الجنتين : 22 وأنشد لرؤبة :ليث يدق الأسد الهموسا * والأقهبين الفيل والجاموساقال : « والقهبة كما قال الأصمعي : هي غبرة إلى سواد .
وقال ابن الأعرابي : الأقهب الذي فيه حمرة فيها غبرة قال : ويقال : هو الأبيض الأكدر . . . » .
( 2 ) البيت لابن دريد من مقصورته ، ينظر شرح ابن خالويه : 182 .
( 3 ) ديوانها بشرح ثعلب : 325 وأنيس الجلساء : 150 أولها :يؤرّقنى التّذكّر حين أمسى * فيردعنى مع الأحزان نكسىعلى صخر وأىّ فتى كصخر * ليوم كريهة وطعان خلس