حذفه اختصارا كقوله « 1 » :
ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى
/ يريد : وما قلاك ، ولا سيّما إذا كان في اسم يحتاج إلى صلة فتحذف الهاء لما طال الاسم بالصّلة كقوله « 2 » :
مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ
يريد كلّمه اللّه .
7 - وقوله تعالى :
وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ
[ 39 ] .
قرأ أهل الكوفة وابن عامر :
وَالْقَمَرَ
نصبا بإضمار فعل يفسره ما بعده أي : قدّرنا القمر قدّرناه .
والباقون يرفعون : والقمرُ فمن رفع جعله ابتداء و
قَدَّرْناهُ
خبره ، والهاء مفعول . قال الشّاعر « 3 » :
والذّئب أخشاه إن مررت به * وحدى وأخشى الرّياح والمطرا
ومثّل « القمر » حين يهل ثم يعظم ويستدير ثم ينقص ويدقّ بالعرجون وهو اليابس من الشّماريخ .
وقال الفرّاء « 4 » : العرجون : ما بين الشّماريخ إلى النّابت في النّخلة
هامش
( 1 ) سورة الضّحى : آية : 3 .
( 2 ) سورة البقرة : آية : 253 .
( 3 ) البيت للربيع بن ضبع الفزاري ، وكان من المعمرين . وهو من شواهد الكتاب : 1 / 46 ، والنكت عليه للأعلم : 223 ، ونوادر أبى زيد 446 ، والجمل : 52 ، وشرح أبياته ( الحلل ) : 37 ، وإعراب القرآن للنحاس : 1 / 473 ، 608 ، والمحتسب : 2 / 99 ، والخزانة : 3 / 308 ، وقبله :أصبحت لا أحمل السّلاح ولا * أملك رأس البعير إن نفراوالذئب أخشاه . . . . . . . . .الحماسة البصرية : 2 / 158 ، وأمالي القالى : 2 / 185 .
( 4 ) معاني القرآن : 2 / 378 .