مكسورة فقط مثل ع كلامي ، وش ثوبك ، من وعى يعى ووشى يشى فإذا وقفت قلت في هذا كله : نه وعه وشه . والأمر من أنى يأنى إئن يا زيد مثل ايت ، لأن يأنى / مثل يأتي .
13 - وقوله تعالى :
إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا
[ 67 ] .
قرأ ابن عامر وحده : ساداتنا بالألف وكسر التاء ، كأنه جعله جمع الجمع ؛ لأن سادة جمع سيّد ، وسادات جمع الجمع ، فسادة جمع التكسير يجرى آخره ، بوجوه الإعراب ، ومن قال : سادات فهو جمع السّلامة نصبه كجرّه ، فالتاء مكسورة في حال النصب ، كقولك : رأيت بناتك و :
أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً
« 1 » .
وحدّثنى أحمد عن علىّ عن أبي عبيد أنّ الحسين قرأ « 2 » : أطعنا ساداتنا مثل ابن عامر .
14 - وقوله تعالى :
وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً
[ 68 ] .
قرأ عاصم وابن عامر بالباء .
وقرأ الباقون : كثيرا بالثّاء ، وقد أنبأت عن علته في ( البقرة ) عند قوله « 3 » :
فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ
ومعنى اللّعن في اللّغة : الطّرد .
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء : آية : 30 .
( 2 ) تفسير القرطبي : 14 / 249 ، والبحر المحيط : 7 / 252 .
( 3 ) سورة البقرة : آية : 219 .