اللّه تعالى « 1 » :
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 2 » :
« من كذب علىّ متعمّدا فليتبؤّأ مقعده من النّار » .
ومن قرأ بالتاء . فإن العرب تقول : ثويت المكان : إذا نزلت ، وأنا ثاو ، وقال اللّه تعالى « 3 » :
وَما كُنْتَ ثاوِياً
ومن العرب من يقول : أثويت « 4 » قال الأعشى « 5 » :
أثوى وقصّر ليلة ليزوّدا * ومضى وأخلف من قتيلة موعدا
وقال آخرون : الرواية الصحيحة « أثوى » بفتح الثاء فيكون الألف ألف الاستفهام ، وأثواه اللّه لا غير ، وقريب منه التّبيّن في الأمر ، والتّثبّت بمعنى ، قال اللّه تعالى « 6 » :
إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
وتقرأ « 7 » فتثبّتوا وقد ذكرته في ( النّساء ) ، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 8 » : « ألا إنّ التّبين من اللّه والعجلة من الشّيطان فتثبّتوا » التبين في الأمر : التّثبّت .
هامش
( 1 ) سورة الحشر : آية : 9 .
( 2 ) مسند الإمام أحمد : 1 / 78 .
( 3 ) سورة القصص : آية : 45 .
( 4 ) فعلت وأفعلت لأبى حاتم : 176 ، وفعلت وأفعلت للزجاج : 13 ، 14
( 5 ) ديوان الأعشى : 150 ( الصبح المنير ) .
وينظر : مجاز القرآن : 2 / 107 ، وفعلت وأفعلت لأبى حاتم : 176 والأضداد للأصمعى : 57 ،
( 6 ) سورة الحجرات : آية : 6 .
( 7 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 71 ، وتفسير الطبري : 26 / 78 .
( 8 ) الحديث أخرجه أبو عبيد بسنده في غريب الحديث : 2 / 32 .