إِنْشاءً
ويقال نشيت ريحا طيّبة بغير همز ، ورجل نشوان من الشّراب ، ورجل نشيان الخبر : إذا كان يتخير الأخبار . حدّثنى ابن عرفة وغيره عن ثعلب .
4 - وقوله تعالى :
إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ
[ 25 ] .
فيه ستّ قراءات :
قرأ حمزة وحفص عن عاصم :
مَوَدَّةَ
بالنّصب والإضافة .
وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم : مودةً بالنّصب والتنوين ، ونصب بينَكم على الظّرف .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائىّ مودةُ بينكم بالرّفع والإضافة .
وروى الأعمش عن أبي بكر عن عاصم مودةٌ بالرفع والتّنوين وينصب بينَكم فمن رفع فله مذهبان :
أحدهما : / يجعل إنما كلمتين ويكون « ما » بمعنى « الذي » ، وهو اسم « إن » ومودةُ خبر « إن » ومفعول
اتَّخَذْتُمْ
« ها » محذوفة ، وتلخيصه :
إن الذي اتخذتموه مودة بينكم ، قال الشّاعر « 1 » :
ذرينى إنّما خطئى وصوبى * علىّ وإنّ ما أهلكت مال
يريد : أن الّذى أهلكه هو مال .
والمذهب الثاني : أن يرفعها بالابتداء و
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
خبرها .
هامش
( 1 ) هو أوس بن غلفاء .
في مجاز القرآن : 1 / 241 ، ونوادر أبي زيد : 236 ، ومجالس العلماء : 61 ، والمحتسب :
2 / 20 ، وشرح الشواهد للعيني : 4 / 49 ، والخزانة : 3 / 515 .