أبا عمر يقول : ويجوز « رجع عوده على بدوه » بغير همز قال : ومعناه :
الظّهور ، وهو كقولهم « 1 » : « ما عدا ممّا بدا » فقلت له : لم جمع بين لفظتين بمعنى . فقال : هذا كقولهم : « كذبا ومينا » « 2 » فجمع بين اللّفظتين لما اختلفتا .
3 - وقوله :
يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ
[ 20 ] .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو : النّشآءة بالمد مثل سقم سقامة . والنّشأة :
المرّة الواحدة سقم سقمة ، قال : وهو مثل قوله :
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ
يقال :
نشأ الغلام فهو ناشىء وامرأة ناشئة ، والجمع : نواشىء . ويقال للجوارى الصّغار الملاح : النّشأ ، قال نصيب « 3 » :
ولولا أن يقال صبا نصيب * لقلت بنفسي النّشأ الصّغار
وأنشأهم اللّه ينشئهم إنشاء فهو منشىء كما قال « 4 » :
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ
هامش
( 1 ) الفاخر : 301 ، والزاهر : 2 / 98 ، ومجمع الأمثال : 2 / 296 ، وينظر : البيان والتبيين :
3 / 22 واللسان ( بدو ) وقائله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه . ومعناه : ما صرفك عنى مما ظهر لك منى ، يقال : عدانى عن لقائك كذا وكذا أي : صرفنى عنه قال :عدانى عنك والأنصاب حرب * كأنّ صلاتها الأبطال هيم( الزاهر )
( 2 ) هذا آخر بيت هو بتمامه :وقدّدت الأديم لراهشيه * وألفي قولها كذبا وميناوهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه 183 .
من قصيدة استدركت عليها أبياتا من الدّيباج لأبى عبيدة ص 111 ، 112 وشرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه : 424 - 427 . فلتراجع عند إعادة نشر الدّيوان إن شاء اللّه .
( 3 ) شعره 88 .
( 4 ) سورة الواقعة : آية : 35 .