قرأ نافع وحمزة والكسائي : لا يُرجعون أي / : لا يصيرون .
وقرأ الباقون :
لا يُرْجَعُونَ
أي : لا يردون . تقول العرب : رجع زيد عمرا ، وسلّمت على زيد ، فرجع زيد السلام إلىّ قال ذو الرّمة : « 1 »
وهل يرجع التّسليم أو يكشف العمى * ثلاث الأثافى والدّيار البلاقع
والرجع : المطر ، قال اللّه تعالى « 2 » :
وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ
بالمطر
وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ
بالنّبات ، والرجع : جمع رجعة ، وهي الإبل يرثها الإنسان عن أبيه فيبيعها ويشترى غيرها فيضعف رأيه . ويسمى الذي اشترى الطارف ، والذي باع التالد .
11 - وقوله تعالى :
قالُوا سِحْرانِ
[ 48 ] .
قرأ أهل الكوفة :
سِحْرانِ
يريدون كتابيه ؛ التوراة والفرقان ، تظاهر أي : تعاونا .
وقرأ الباقون : ساحران بألف يريدون محمدا وموسى صلّى اللّه عليهما . ولا يجوز التّشديد في
تَظاهَرا
لأنه فعل ماض ، ولو كان مستقبلا
هامش
( 1 ) ديوانه : 2 / 1274 من قصيدته التي أولها :أمنزلتي مىّ سلام عليكما * هل الأزمن اللّائى مضين رواجعوهل يرجع التّسليم . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . البيتوينظر : المقتضب : 2 / 176 ، 4 / 144 ، والجمل للزجاجى : 141 وشرح أبياته لابن السيد ( الحلل ) 170 ، والمخصص : 17 / 100 ، 125 وشرح المفصل لابن يعيش : 2 / 122 ، والخزانة :
1 / 103 .
( 2 ) سورة الطارق : آية : 11 ، 12 .