والقول الثّالث : - قول الخليل - أنّ الاختيار في موضع النّصب أن تقول : الحزن بالنّصب كقوله « 1 » :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ
ولم يقل : الحزن ؛ لأنّه في موضع نصب ، وفي موضع الرفع والجر : الحزن ؛ لأن الضمة والكسرة لا يلتقيان فخفف الزّاى .
وحدّثنى أبو الحسن بن عبيد الحافظ ، قال : حدّثنى يحيى بن أبي طالب ، عن يزيد بن هارون ، عن جويبر ، عن الضّحاك في قوله « 2 » :
يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ
قال : وا حزنا .
3 - قوله تعالى :
حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ
[ 23 ] .
قرأ أبو عمرو وابن عامر يَصدر بفتح الياء .
وقرأ الباقون :
يُصْدِرَ
بضمّ الياء
حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ
بضم الياء .
فمن فتح جعل الفعل للرّعآء ، والرّعآء : جمع راع ، مثل صاحب وصحاب ، ويقال : راع ورعاة مثل قاض وقضاة ، وراع وراعون مثل قاض وقاضون .
فإن سائل سائل فقال : ما مثال رعاة من الصّحيح ؟ فقل : لأمثال له من الصّحيح عند / البصريين ؛ لأنّ وزن رعاة ( فعله ) ، وعند الكوفيين ( فعّل ) مثل غزّى في جمع غاز ، والأصل : رعّى ، فحذفوا حرفا كراهية التشديد وعوّضوا الهاء في آخره . ومثل رعى في جمع راع بدى في الأعراب يريدون :
بادُونَ
. قرأ بذلك ابن مسعود « 3 » .
هامش
( 1 ) سورة فاطر : آية : 34 .
( 2 ) سورة يوسف : آية : 84 .
( 3 ) سورة الأحزاب : آية : 20 .
وقراءة ابن مسعود في تفسير القرطبي : 14 / 154 ، والبحر المحيط : 7 / 221 .