فيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن * نداماي من نجران ألّا تلاقيا
بالإمالة وترك التنوين ، يجعلها معرفة .
والباقون ينشدون : « فيا راكبا » بالتّنوين ، فقال ابن مجاهد : من أمال
يا وَيْلَتى
إنما وقعت الإمالة على الألف فمالت التاء بميل الألف .
قال أبو عبد اللّه : أكثر النّحويين على أنّ الإمالة لا تكون إلا في الألف فقط .
وقرأ الباقون :
يا وَيْلَتى
بالتّفخيم .
والقراءة الثالثة يا ويلتي بالإضافة إلى النفس وكسر التاء ، قرأ بذلك الحسن وقتادة « 1 » .
9 - وقوله تعالى :
إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا
[ 30 ] .
فتح الياء في قومىَ أبو عمرو ونافع وابن كثير في رواية البزى .
وأسكنها الباقون وقنبل ، ومعنى هذه الآية أنّهم تركوا القرآن وتلاوته والعمل به / وهجروه فصار مهجورا . وقال آخرون : بل جعلوه كالهذيان ، كما يقال :
أهجر المريض والنائم : إذا ردّد الكلمة بعد الكلمة .
10 - وقوله تعالى : يرسل الرّياح بشرا [ 48 ] .
هامش
( 1 ) القراءة في تفسير القرطبي : 13 / 26 ، والبحر المحيط : 6 / 495 وينظر : إعراب القرآن لأبى جعفر النحاس : 2 / 364 .