وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
« 1 » والأصل : وقّتت وويرثا تصغير وارث كما تقول في صالح : صويلح .
5 - وقوله تعالى :
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
[ 8 ] .
قرأ حمزة والكسائىّ
عِتِيًّا
و
صِلِيًّا
« 2 » و
جِثِيًّا
« 3 » وبِكيّا « 4 » وكذلك حفص ، إلا
بُكِيًّا
فإنّه ضمّ . والباقون يضمّون كلّ ذلك ، فمن كسر أوائل هذه الحروف . فلمجاورة الياء « 5 » والأصل الضمّ ؛ لأنّها جمع فاعل مثل جالس وجلوس ، وكذلك صال وصلىّ والأصل / صلوى ، وبكوى على وزن فعول ، فانقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء . فالتّشديد من جلل ذلك .
والأصل في عُتيّا : عتو ؛ لأنّه من عتا يعتو ، والأول من بكى يبكى . كما قال تعالى « 6 »
وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً
.
فإن قيل لك : قيل في هذه السّورة : عُتيّا بالياء ، ولم يقل : عتوّا بالواو ؟
فالجواب في ذلك : أنّ عتيّا جمع عات ، وأصل عات : عاتو فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، فبنوا الجمع على الواحد في قلب الواو ياء ؛ لأنّ
هامش
( 1 ) سورة المرسلات : آية : 11 .
( 2 ) سورة مريم : آية : 70ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلى بِها صِلِيًّا.
( 3 ) سورة مريم : آية : 72وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا.
( 4 ) سورة مريم : آية : 58خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا.
( 5 ) حجة القراءات لأبى زرعة : 439 .
( 6 ) سورة الفرقان : آية : 21 .