قال سيبويه : وليس في كلام العرب فعّيل إنّما هو فعّيل مثل سكيت :
كثير السّكوت ، وفسّيق ، وخمّير .
13 - وقوله تعالى : توقد من شجرة [ 35 ]
فيه أربع قراءات :
قرأ ابن عامر ، ونافع ، وحفص عن عاصم
يُوقَدُ
ردّا على الكواكب وقرأ ابن محيصن توقد برفع الدال ردّا على الزّجاجة . أراد : تتوقد فحذف إحدى التاءين ، والمصدر من توقّد / توقّدا والمصدر من توقد ويوقد ايقادا وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ( تَوَقَّد ) فعل ماض .
وقرأ حمزة ، والكسائىّ وأبو بكر عن عاصم ( توقد ) .
والناس كلهم يضمون الزاي في الزّجاجة إلا نصر بن عاصم « 1 » ، فإنه قرأ زِجاجة بكسر الزاي ، والزّجاج في كلام العرب في غير هذا الموضع جمع زجّ « 2 » .
14 - وقوله تعالى :
يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ
[ 36 ]
قرأ عاصم - في رواية أبى بكر - وابن عامر يسبَّح له على ما لم يسمّ فاعله . فعلى قراءتهما ترتفع ال
رِجالٌ
من وجهين :
هامش
( 1 ) قراءة نصر في البحر المحيط : 6 / 456 .
( 2 ) هي الحديدة التي تركّب في أسفل الرّمح والسّنان يركب عاليته . والزّج تركز به الرمح في الأرض والسنان يطعن به والجمع أزجاج . . . وزجاج » .
الصحاح واللسان والتاج : ( زجج ) .