تقول : أطال اللّه عمرك وعمرك وعمرك « 1 » ومعناهن كلهن : وأقرب رحمة وعطفا وقربى وقرابة ، وقال الشّاعر شاهدا لمن خفف « 2 » :
* ولم يعوّج رحم ما يعوّجا *
وقال آخر « 3 » :
* يا منزل الرّحم على إدريس *
هامش
( 1 ) الزاهر لابن الأنباري : 1 / 495 ، قال : « وفيها ثلاث لغات ؛ عمر بضم العين والميم ، وعمر : بضم العين وتسكين الميم . وعمر بفتح العين وتسكين الميم ، قال تعالى :فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ[ يونس : 16 ] ويروى عن الأعمش عُمْرا من قبله قال الشاعر :هأنا ذا آمل الخلود وقد * أدرك عمرى ومولدي حجراأبا امرئ القيس هل سمعت به * هيهات هيهات طال ذا عمراوقال آخر [ ديوان ابن قيس الرقيات : 88 ] :أيّها المبتغى فناء قريش * بيد اللّه عمرها والفناءوقال ابن أحمر [ شعره : 60 ] في فتح العين وتسكين الميم :بان الشباب وأخلف العمر * وتنكّر الإخوان والدّهروقال [ شعره : 94 ] في ضمّ العين :بان الشباب وأفنى ضعفك العمر * للّه درّك أىّ العيش تنتظروقال عزّ وجلّ : [ الحجر : 72 ]لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ .. . . » وأنشد أيضا .عمرك اللّه ساعة حدّثينا * ودعينا من ذكر ما يؤذينا »( 2 ) البيت للعجاج في ديوانه : 2 / 66 ، وروايته هنالك :* ولم يعرج رحمة من تعرجا *وبهذه الرواية شرحه الأصمعىّ - رحمة اللّه عليه - ونقل محقق الديوان حاشية في أصل الديوان هي : وقرىء على الرّياشى :* ولم يعوّج رحم من تعوّجا *وبهذه الرواية ما عدا ( رحم - رحمة ) أنشده أبو عبيده في المجاز : 1 / 413 ، وابن قتيبة في المعاني الكبير : 2 / 959 ، والطبري في تفسيره : 16 / 4 ، واللسان ( رحم ) .
( 3 ) البيت لرؤية في ملحقات ديوانه : 175 واللّسان ( رحم ) .