قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ . . . . .
16 - وقوله تعالى :
بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
[ 64 ] .
قرأ عاصم في رواية حفص
وَرَجِلِكَ
بكسر الجيم ، وذلك أنّ اللام كسرت علامة للجرّ ، وكسرت الجيم اتباعا لكسرة اللّام كما تقول : هذا شئ منتن ، والأصل : منتن فكسروا الميم لكسرة التاء ، وكما قرأ الحسن « 1 » : الحمِدُ لله .
وقرأ الباقون : ورَجْلِك ساكن الجيم ، وهو الاختيار لأنّ رجلك جمع راجل ، فراجل ورجل كصاحب وصحب وشارب وشرب وتاجر وتجر ، وقاتل وقتل وسافر وسفر ويائس ويئس .
17 - وقوله تعالى :
أَ فَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ
. . .
أَنْ يُعِيدَكُمْ
[ 68 ، 69 ] .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو كلّ ذلك بالنّون .
وقرأ الباقون بالياء . فالنّون إخبار اللّه عزّ اسمه عن نفسه . ومن قرأ بالياء / فمعناه : أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلم يخبر عن اللّه . والأمر بينهما قريب .
وفي هذه الآية حرفان : قرأ أبو عمرو وابن كثير في رواية عبد « 2 » فنغرقّكم مدغما .
والباقون يظهرون ، وهو الاختيار ؛ لاختلاف الحرف ولسكون الغين .
هامش
( 1 ) سورة الفاتحة : آية : 1 ، والقراءة في معاني القرآن للفرّاء : 1 / 3 . والمحتسب : 1 / 37 ، والبحر المحيط : 1 / 18 .
( 2 ) في البحر المحيط : 6 / 61 « رويت عن أبي عمر وابن محيصن » .