[ ومن السور التي يذكر فيها ( النحل ) ]
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
والياء خفيفا وكأنّه اسم عجمي ( جودي ) مثل حبلى وقال : والعرب تقلب مثل هذه الياء في الأسماء الأعجمية ألفا إذا عرّبوه ( شتى ) و ( ما هي ) و ( شاهى ) فيقولون ( ستا ) و ( شاها ) و ( ماها ) . ويجوز أن يكون أمرا ، أي : جودي بالمطر ، ثم دخلت الألف واللّام فبقيت اللّفظة ، وقد حكى ذلك في ألفاظ عن العرب دخول الألف واللام على الأفعال ( اليتقصّع ) « 1 » و ( اليتتبّع ) « 2 » و ( اليجدّع ) « 3 » .
1 - وقوله تعالى :
شُرَكائِيَ الَّذِينَ
[ 27 ] .
قرأ ابن كثير « 4 » برواية البزّىّ « 4 » في رواية شبل بن عبّاد شُرَكاىْ غير ممدود مثل هداي وبشراى .
وقرأ الباقون
شُرَكائِيَ الَّذِينَ
لأنّ شركاء مدتها مثل فقهاء وسفهاء ، ثم أضفتها إلى ياء النّفس ، وهي مفتوحة .
هامش
( 1 ) يشير إلى البيت :ويستخرج اليربوع من نافقائه * ومن جحره بالشّيحة اليتقصّع( 2 ) يشير إلى البيت :أحين اصطباني أن سكتّ وإنّنى * لفى شغل عن رحلي اليتتبّع( 3 ) يشير إلى البيت :يقول الخنا وأبغض العجم ناطقا * إلى ربّنا صوت الحمار اليجدّع( 4 - 4 ) العبارة ملحقة بخط الناسخ في نهاية السّطر .