ونجا ينجو : إذا استخرج الوتر [ من الشجر ] « 1 » وأنشد « 2 » .
فتبازت فتبازخت لها * جلسته الجازر يستنجى الوتر
أي : يستخرج .
ونجا الجلد عن الشاة ، وأنشد « 3 » :
فقلت أنجوا عنها نجا الجلد إنّه * سيرضيكما منها سنام وغاربه
7 - وقوله تعالى : إلّا امرأتك قدّرنا [ 60 ] .
قرأ عاصم في رواية أبى بكر مخففا في كلّ القرآن .
وقرأ الباقون مشدّدا . فقدرت يكون من التقدير ، ومن التّفسير قوله تعالى « 4 » :
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ
يكثر . و
يَقْدِرُ
أي : يقتّرب ومنه : قَدَر عليه رزقه « 5 » .
ومن شدّد كان الفعل على لفظ مصدره / قدّر يقدّر تقديرا فهو مقدّرّ .
هامش
( 1 ) في الأصل : « من بطن الشاه » .
( 2 ) هو عبد الرحمن بن حسان ، شعره : 27 . في الأصل : « تبازحت » بالحاء المهملة ووضع الناسخ تحتها علامة الإهمال وفي اللّسان : ( بزخ ) « وتبازخ الرّجل : مشى مشية الأبزخ أو جلس جلسته » وأنشد البيت .
والأبزخ : الذي في ظهره إحديداب . وهي بالخاء المعجمة .
( 3 ) ينسب إلى أبى الغمر الكلابىّ أو عبد الرحمن بن حسّان ، قال ابن ولاد في المقصور والممدود له : 39 وأنشد أبو الجراح لعبد الرحمن بن حسان يخاطب ضيفين طرقاه .
وينظر إصلاح المنطق : 94 ، وتهذيبه : 243 ، وترتيبه ( المشوف المعلم ) : 756 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : 90 ، وهو في شرح الشواهد للعيني : 3 / 373 ، والخزانة : 2 / 227 واللسان والصحاح والتاج والمجمل ( نجا ) ولم يرد في شعر عبد الرحمن بن حسان .
( 4 ) سورة الرعد : آية 26 .
( 5 ) سورة الفجر : آية 16 .