نفس لعليها حافظ . وقال الفراء : « ما » صفة عن ذات الآدميين كما تقول :
عندي لما غيره خير منه .
وقرأ الزّهرى « 1 » : وإن كلّا لمًّا ليوفينهم [ « لماّ » ] منونا بمعنى جميعا وكلّه .
17 - وقوله تعالى :
إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ
[ 123 ] .
قرأ نافع وعاصم في رواية حفص
يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ
على ما لم يسم فاعله بمعنى : يردّ الأمر كله إليه .
وقرأ الباقون يَرجع أي : يصير الأمر كلّه إلى اللّه كما قال :
أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ
« 2 » لم يقل : تصار ، والأمر بينهما قريب ؛ لأنّ الأمر إذا ردّ إلى اللّه رجع هو ، كما تقول أجلست زيدا فجلس هو ، وأدخله اللّه الجنة فدخل هو .
18 - وقوله تعالى :
وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
[ 123 ] .
قرأها / نافع وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء على الخطاب .
وقرأ الباقون بالياء على الإخبار عن غيب .
( قال أبو بكر بن مجاهد في هذه السّورة أربعة وخمسون ياء إضافة اختلفوا في ثمانية عشر منها ) :
فَإِنِّي أَخافُ
[ 3 ] و
عَنِّي إِنَّهُ
[ 10 ] و
إِنِّي أَخافُ
[ 26 ]
وَلكِنِّي أَراكُمْ
[ 29 ]
إِنْ أَجرِيَ إِلَّا
[ 29 ]
إِنِّي إِذاً
[ 31 ]
نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ
[ 34 ]
إِنِّي أَعِظُكَ
[ 46 ]
إِنِّي أَعُوذُ
هامش
( 1 ) القراءة في معاني القرآن للفراء : 2 / 30 مشكل إعراب القرآن : 1 / 416 ، والبحر المحيط :
5 / 266 .
( 2 ) سورة الشورى : آية 53 .