واضحة الغرّة غرّاء الضّحك * تبلّج الزّهراء في قرن الدّلك
فأمّا قوله تعالى « 1 » :
وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
فقيل « 2 » : العصر ، وقيل :
الظهر ، وقيل : الغداة ، وقيل المغرب ، وقيل الصّلاة : كلّ الصلوات ، والاختيار أن تكون العصر لعشر حجج ذكرناها في باب / على حدة .
16 - وقوله تعالى :
أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ
[ 99 ] .
قرأ نافع وحده : قُرُبة لهم بضمتين مثل الرّعب والسّحب وأكثر ما تأتى الضمتان فيما لا هاء فيه نحو قول العرب واللّه لأوجعن قربتك « 3 » يعنى :
الخاصرتين ، ويقال لها : القرب والأطل والكشح والخاصرة بمعنى واحد ، والأيطل والخوشان والناطفة أيضا .
هامش
-هاجك من أروى كمنهاض الفكك * همّ إذا لم يعده همّ فتككأنّه ذا عاد فينا وزحك * حمّى قطيف الخط أو حمّى فدكوقد أرتنا حسنها ذات المسك * شادخة الغرة غرّاء الضحكتبلج الزهراء في جنح الدّلك( 1 ) سورة البقرة : آية 232 .
( 2 ) تنظر الأقوال مفصلة ومدللة بأحاديثها وآثارها وأقوال السلف الواردة فيها في تفسير الطبري :
5 / 167 فما بعدها ، والمحرر الوجيز : 2 / 327 فما بعدها ، وزاد المسير : 1 / 282 فما بعدها ، وتفسير القرطبي : 3 / 209 فما بعدها .
( 3 ) قال الأزهرىّ في تهذيب اللّغة : 9 / 124 « والقرب : من لدن الشاكلة إلى مراق البطن ، وكذلك من لدن الرفغ إلى الإبط قرب من كل جانب » .
وعنه في اللسان : ( قرب ) : « وقيل : القرب والقرب ؛ من لدن الشاكلة إلى مراق البطن مثل عسر وعسر » .