وقال آخر « 1 » :
أنّى ألمّ بك الخيال يطيف * ومطافه لك ذكرة وشعوف
51 - وقوله تعالى :
لا يَتَّبِعُوكُمْ
[ 193 ] .
قرأ نافع وحده لا يَتْبعوكم خفيفا .
وقرأ الباقون مشدّدا فقال : تبع وأتبع بمعنى واحد وقال آخرون : اتبعه :
سار في أثره . وأتبعه : ألحقه .
52 - [ وقوله تعالى ] :
يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ
« 2 » [ 202 ] .
وقرأ نافع يُمدّونهم في الغيّ بضمّ الياء .
والباقون بفتحها .
53 - وقوله تعالى :
ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ
[ 195 ] .
قرأ أبو عمرو ونافع في رواية خارجة كيدونى بياء في الوصل وبغير ياء في الوقف ، وإنما أثبت أبو عمرو الياء هاهنا ولم يثبتها في قوله :
فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ
لأنّها رأس آية فاصلة .
والباقون بغير ياء في الوصل والوقف ، اتباعا للمصحف . وأمّا ابن عامر فإنه قرأ برواية هشام : ثمّ كيدونى وأثبتها في الحالين . وابن ذكوان حذفها في الحالين .
هامش
( 1 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه : 113 ، وأنشده أبو عبيدة في المجاز : 1 / 237 ، والطبري في تفسيره : 13 / 335 وهو في اللسان ( طيف ) .
( 2 ) يظهر أن الناسخ أسقط بعض هذه الفقرة . جاء في السّبعة لابن مجاهد : 301 بعد ذكر الآية : « فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائييَمُدُّونَهُمْبفتح الياء وضمّ الميم . وقرأ نافع وحده . . . .