قال عكرمة : فقلت : يا أبا العبّاس - جعلني اللّه فداك - ألا ترى أنهم قد أنكروا حين قالوا :
لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً
قال : فأعجبه ذلك من قوله وأمر له ببردين غليظين كساه بهما « 1 » .
قال أبو عبد اللّه - رضى اللّه عنه - : فعلى هذا التّفسير الاختيار أن يقف على قوله :
وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ
[ 163 ] .
43 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ
[ 170 ] .
قرأ عاصم في رواية أبى بكر بالتّخفيف هاهنا وفي ( الممتحنة ) « 2 » وقرأ أبو عمرو بالتّشديد .
وقرأ الباقون في ( الأعراف ) بالتّشديد ، فمن خفّف احتج بقوله تعالى :
فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ
« 3 » وبقوله :
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ
« 4 » ولم يقل مسّك . ومن شدّد احتج بقراءة أبيّ : والّذين مسّكوا بالكتب « 5 » .
44 - وقوله تعالى :
مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
[ 172 ] .
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر ذرّياتهم على الجماع وكسر التّاء ، وهو في موضع نصب ؛ لأنّ التّاء غير أصليّة .
هامش
( 1 ) الخبر الذي ذكره المؤلف هنا بروايات وطرق مختلفة في تفسير الطبري ، خرجها وعلق عليها شيخنا وأستاذنا ومعلّمنا الأول الأستاذ محمود محمد شاكر نفع اللّه به وبعلمه ومتعه بالصحة والعافية .
وجزاه عن العلم وطلابه خيرا ينظر ج 13 / 186 - 198 .
( 2 ) الآية : 10 .
( 3 ) سورة المائدة : آية 4 .
( 4 ) سورة الأحزاب آية 10 .
( 5 ) قراءة أبىّ في الكشاف : 2 / 102 .