والملأ : الخلق [ أيضا ] مهموز ، قال الشّاعر « 1 » :
تنادوا يآل بهتة يوم صدق * فقلنا أحسني ملأ جهينا
وخرج النّبىّ صلّى اللّه عليه وسلم على أصحابه وهم يتخاصمون فقال : « أحسنوا ملاءكم » « 2 » . وملاكم : على لفظ الواحد ، أي : أخلاقكم وكتبوا في سورة ( قد أفلح ) « 3 » قال الملو بواو والقراءة فيهما جميعا بالهمز ، وإنما أرى كتبوه بالواو ؛ لأن الهمزة إذا كانت مضمومة وقبلها فتحة تصير في الوقف عند الإخفاء وتليينها كالواو ، وفي الموضع الذي كتب لفظ الملأ به موصولا مهموزا فكتب هذا / على
هامش
( 1 ) البيت في تهذيب اللّغة : 15 / 404 ، ومعجم المقاييس : 6 / 492 والنهاية : 4 / 351 ، واللسان : ( ملأ ) .
وهو لعبد الشارق بن عبد العزى الجهني ، من قصيدة اختارها أبو تمام في الحماسة : 132 ( رواية الجواليقي ) رقم ( 153 ) أولها :ألا حيّيت عنا يا ردينا * نحيّيها وإن كرمت عليناردينة لو رأيت غداة جئنا * على أضماتها وقد اختوينافأرسلنا أبا عمرو ربيئا * فقال ألا أنعموا بالقوم عيناودسّوا فارسا منهم عشاء * فلم نغدر بفارسهم لدينافجاءوا عارضا بردا وجئنا * كمثل السيل نركب وازعينافنادوا يا لبهثة إذ رأونا * فقلنا أحسني ملأ جهيناسمعنا دعوة عن ظهر غيب * فجلنا جولة ثم ارعوينافلما أن تواقفنا قليلا * أنخنا للكلاكل فارتمينافلما لم ندع قوسا وسهما * مشينا نحوهم ومشوا إليناولها بقيه وهي من القصائد المنصفة ينصح بقراءتها .
( 2 ) في غريب الخطابي : 1 / 413 فما بعدها من حديث طويل في مسند الإمام أحمد : 5 / 298 ، 302 ، 307 .
وينظر : النهاية : 4 / 351 من حديث أبي قتادة .
( 3 ) الآيتان : 24 ، 33 .