وقرأ عاصم
بُشْراً
بالباء وإسكان الشين جعلها جمع بشور ، أي :
تبشّر بالمطر من قوله تعالى :
الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ
« 1 » .
ويجوز في النحو وجهان ، ولم يقرأ بهما أحد بشرى ، وبشرى مثل حبلى ، وبشرى بمعنى البشارة بين يدي رحمته . والرحمة هاهنا : المطر . وسمّى المطر رحمة ، لأنّ اللّه يرحم به عباده ، كما سمّيت الجنّة رحمة ، إذ كانوا يدخلونها برحمته ، وذلك حيث يقول :
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 2 » وإلى ذلك وجّه الفرّاء قوله تعالى :
إِنَّ / رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ
« 3 » [ 56 ] ولم يقل قريبة إذ كانت الرّحمة يعنى بها : المطر هاهنا .
وقال آخرون :
قَرِيبٌ
صفة لمكان أي : إن رحمة اللّه مكان قريب ، كقوله :
وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ
« 4 » أي زمان قريب .
وقال آخرون : لمّا كانت الرّحمة تأنيثها غير جائز جاز تذكيره ، وقد بيّنا نحو ذلك فيما سلف من الكتاب .
[ وقال آخرون ] : إنما ذكّرت الرّحمة ، لأنّك إنما عنيت بها الغفران ، وإلى هذا ذهب محمد بن القاسم الأنباري رحمه اللّه . وقال النّحويون : إن قريبا منك الماء وإن بعيد « 5 » منك الماء فيرفعون مع البعيد وينصبون مع القريب .
هامش
( 1 ) سورة الروم : آية : 46 .
( 2 ) سورة آل عمران : آية : 107 .
( 3 ) معاني القرآن : 1 / 380 .
وقد خصّ هذه الآية جمع من العلماء بالتأليف منهم ابن مالك صاحب الألفية وابن هشام وابن الصائغ الحنفي . . . وغيرهم .
( 4 ) سورة الشورى : آية : 17 .
( 5 ) في الأصل : « بعيدا » .