والباقون يشبعون الضمة على الأصل
يُشْعِرُكُمْ
.
37 - وقوله تعالى :
أَنَّها إِذا جاءَتْ
[ 109 ] .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو إنّها بالكسر على أن الكلام قد تمّ ، وقال يحيي عن ابن بكر : لا أحفظ عن عاصم في
أَنَّها
شيئا وروى غيره :
إنّها بالكسر .
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم :
أَنَّها
بالنصب ، فقال الخليل « 1 » :
تقديره : وما يشعركم لعلّها إذا جاءت لا يؤمنون ف « أن » المفتوحة بمعنى « لعلّ » .
38 - وقوله تعالى :
لا يُؤْمِنُونَ
[ 109 ] .
قرأ ابن عامر وحمزة بالتّاء على الخطاب في الكاف والميم في
يُشْعِرُكُمْ
.
وقرأ الباقون بالياء لقوله :
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ
إخبار عن غيب ، ولم يقل أفئدتكم .
39 - [ و ] قوله تعالى :
وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا
[ 111 ] .
قرأ نافع وابن عامر قِبَلا بكسر القاف وفتح الباء .
والباقون بضمّهما .
40 - وقوله تعالى :
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
[ 115 ] قرأ أهل الكوفة
كَلِمَةُ
على التّوحيد .
هامش
( 1 ) قول الخليل مفصلا في الكتاب : 1 / 462 ، 463 والحجة لأبى عليّ : 3 / 376 ، 377 .
وينظر : معاني القرآن وإعرابه : 2 / 282 ، والأصول لابن السراج : 1 / 270 ، 271 ، وشرح المفصّل لابن يعيش : 8 / 78 ، والهمع : 2 / 154 .