ونحوها بكسر الراء والهمزة ، وهو ردئ جدّا ونحوه قرأ حمزة : ولقد رِآِه « 1 » بكسر الراء والهمزة ، والاختيار التّفخيم .
23 - وقوله تعالى :
أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ
[ 80 ] .
قرأ نافع وابن عامر أتحاجّونى بتخفيف النون .
وقرأ الباقون بالتّشديد . والأصل : أتحاجوننى بنونين ، الأولى علامة الرّفع ، والثانية مع ياء المتكلّم في موضع النّصب ، ومثله
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي
« 2 » الأصل : تأمروننى فاجتمع حرفان متجانسان فأدغموا تخفيفا .
وأمّا نافع فإنه لما كره الجمع بين نونين حذف واحدة .
24 - وقوله تعالى :
وَقَدْ هَدانِ
[ 80 ] .
قرأ الكسائي وحده هدين بالإمالة لمجاورة الكسرة والياء ، وذلك أن الأصل قبل اتصالها بالمكنى هدى مثل قضى فلما اتصلت بالمكنى والنّون مكسورة بقّاها على إمالتها والأصل : هدينى فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها .
وقرأ الباقون
هَدانِ
بالتّفخيم ، على أصل الكلمة .
وقرأ أبو عمرو وحده هداني بالياء في الوصل على الأصل ووقف بغير ياء اتباعا للمصحف / .
هامش
( 1 ) سورة التكوير : آية : 23 .
قال في الحجة لأبى على الفارسي : 3 / 330 : « قال بعض أصحاب أحمد : قوله : بكسر الراء والهمزة خطأ ؛ إنما هو بكسر الراء وإمالة الهمزة . قال أبو علي : تحقيق هذا : وإمالة فتحة الهمزة » والمقصود به ( أحمد ) ابن مجاهد رحمه اللّه .
( 2 ) سورة الزمر : آية : 64 .