وقرأ أهل الكوفة إلا حفصا عن عاصم [ و ] أبو بكر وحمزة الأوّلين .
وقرأ الباقون
الْأَوْلَيانِ
يعنون : اليهود والنصارى ، كقوله تعالى :
أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ
[ 106 ] أي من غير أهل دينكم .
17 - وقوله تعالى :
فَتَكُونُ طَيْراً
[ 110 ] .
قرأ نافع وحده فتكون طائرا بالألف على التوحيد . وقرأ الباقون
طَيْراً
على الجمع ، فطائر وطير مثل صاحب وصحب وقد مرّت علة ذلك في سورة ( آل عمران ) .
18 - وقوله تعالى :
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
[ 110 ] .
اختلفوا في أربعة مواضع هاهنا ، وفي أول ( يونس ) « 1 » و ( هود ) « 2 » و ( الصف ) « 3 » قرأهن حمزة والكسائي ساحر بألف ، يعنون النبي الذي كان في زمانهم / .
وقرأ ابن كثير وعاصم في أول يونس
لَساحِرٌ
بألف والباقي سحر .
وقرأ الباقون كل ذلك سحر بغير ألف .
19 - وقوله تعالى :
هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ
[ 112 ] .
قرأ الكسائىّ وحده هل تستطيع ربَّك بالتاء ونصب ربَّك ومعناه : هل تستطيع سؤال ربك ؟
وقرأ الباقون
هَلْ يَسْتَطِيعُ
بالياء جعلوا الفعل له . [ و ]
رَبُّكَ :
رفع ، وإنما
هامش
( 1 ) الآية : 2 :قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ.
( 2 ) الآية : 7 :لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ .( 3 ) الآية : 6 :فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ .