وقرأ الباقون بغير ألف السَّلَمَ وفتح اللام ، يعنى المقادة ، وهو أن يعطى الرجل بيده ويستسلم . والسلام : هو السلام المعروف ، وهو الاختيار : لما روى عن ابن عباس أنّ رجلا سلّم عليهم فقتلوه ، قدروا أنه فعل ذلك خوفا ، فأنزل اللّه تعالى :
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً
« 1 » .
29 - وقوله تعالى :
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
[ 95 ] .
قرأ نافع والكسائىّ وابن عامر غيرَ بالنصب .
وقرأ الباقون بالرّفع نعتا للقاعدين ، ومن نصبه جعله استثناء بمعنى « إلّا » ، وهو الاختيار ؛ لأن ابن [ أمّ ] مكتوم جاء إلى النّبىّ صلّى اللّه عليه وسلم فذكر حاله وضرّه فأنزل اللّه تعالى :
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
« 2 » .
30 - وقوله تعالى :
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ
[ 114 ] .
قرأ أبو عمرو وحمزة بالياء كأنّ محمدا صلّى اللّه عليه وسلم يخبر عن اللّه تعالى .
وقرأ الباقون بالنّون - اللّه تعالى - يخبر عن نفسه .
31 - وقوله تعالى :
أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً
[ 128 ] .
قرأ أهل الكوفة
يُصْلِحا
من أفعل يفعل .
هامش
( 1 ) ينظر : أسباب النزول للواحدي : 164 فما بعدها تحقيق أستاذنا سيد أحمد صقر رحمه اللّه .
وينظر : تفسير الطّبرى : 9 / 95 ، والدّر المنثور : 2 / 199 .
( 2 ) المصدر السابق : 168 .
وتفسير الطبري : 9 / 94 ، والدّر المنثور : 2 / 202 .
وابن أمّ مكتوم مؤذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم اسمه عمرو ، وقيل عبد اللّه القرشي . . . ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة : 4 / 601 وقال : « ونزلت فيه :غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ. . . » .
وينظر : طبقات ابن سعد : 4 / 182 ، والاستيعاب : 1198 ومع أنه كان أعمى ونزل في معذرته قرآن يتلى كان معه لواء يوم القادسيةفَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ.