وأدغموا النّون في النّون بعد أن أسكنوها ، فالتّشديد من جلل ذلك ، قال الشاعر « 1 » :
وترمينني بالطّرف أي أنت مذنب * وتقلينني لكنّ إيّاك لا أقلي
أراد : لكن أنا .
وحدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثنا أبو بكر بن إسحاق عن وهيب قال :
في حرف أبيّ بن كعب لكن أنا هو اللّه ربى .
31 - وقوله تعالى :
كَمْ لَبِثْتَ
[ 259 ] قرأ ابن كثير ونافع وعاصم بإظهار الثّاء عند التّاء على أصل الكلمة / .
وقرأها الباقون بالإدغام لقرب الثّاء من التّاء ، وقد مرت علله في قوله تعالى :
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ
[ 51 ]
32 - وقوله تعالى :
قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ
[ 259 ] قرأ حمزة والكسائي :
قالَ أَعْلَمُ ،
فإذا وقفا على « قال » ابتدأ « اعلم » بالكسر .
وقرأ الباقون قال أعْلم بقطع الألف ، وهو ألف المخبر عن نفسه ، وهو فعل مستقبل ويبتديء كما يصل ، وهو الاختيار ؛ لأنّه من كلام الرّجل أخبر عن نفسه .
33 - وقوله تعالى :
لَمْ يَتَسَنَّهْ
[ 259 ] قرأ حمزة : لم يتسنّ بغير هاء ، وفبهداهم اقتد « 2 » وما أغنى
هامش
( 1 ) أنشده المؤلف في الطارقية : 5 . وينظر : معاني القرآن للفراء : 2 / 144 ، وشرح المفصل :
8 / 140 ، والبحر المحيط : 6 / 128 ، والخزانة : 4 / 490 .
( 2 ) سورة الأنعام : آية : 90 .