الآخرة
سميت الآخرة آخرة ؛ لأن الدنيا تؤدي إليها ، وآخر الشيء خلاف أوله ، فأوله ما بدئ منه وآخره ما ينقطع عند تمامه .
وقد يجوز مع ذلك أن يجعل أول الشيء آخره ، وآخر الشيء أوله إذ قدر غير التقدير الأول ، وقد استقصينا ذلك في كتاب الفرق .
وآخر الشيء منه كما أن أوله منه ، وليست الآخرة من الدنيا على أنه لولا الدنيا لم يقل آخره ، وأنثت الآخرة على تأنيث الدار .
وهي في القرآن على خمسة أوجه :
الأول : القيامة ، قال اللّه تعالى :
وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ *
[ سورة الإسراء آية : 10 ، المؤمنون : 74 ] يعني : القيامة .
الثاني : الجنة بعينها ، قال اللّه تعالى :
وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
[ سورة البقرة آية : 200 ] أي : ما لهم في الجنة من نصيب ، والخلاق النصيب وسمي خلاقا ؛ لأنه قدر لصاحبه ، وأصل الخلق التقدير وسنذكره ، وقال تعالى :
وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
[ سورة الزخرف آية : 35 ] ، وقال :
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً
[ سورة القصص آية : 83 ] ، ونظير الأول قوله تعالى :
وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
[ سورة الشورى آية : 20 ] .
الثالث : جهنم خاصة ، قال :
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ
[ سورة الزمر آية : 9 ] أي : يحذر جهنم .
الرابع : قوله تعالى :
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ
[ سورة إبراهيم آية : 27 ] وجاء في التفسير أنه أراد القبر حين يأتيه منكر ونكير ، ويجوز أن يكون معناه القيامة يثبته اللّه فيها على الصراط .