تعالى :
ألم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ
[ سورة الروم آية 1 - 3 ] . يعني : أرض الشام ، وقوله تعالى :
وَنَجَّيْناهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها
[ سورة الأنبياء آية 71 ] . أي :
أرض الشام .
الثالث : أرض المدينة خاصة ، قال اللّه :
إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ
[ سورة العنكبوت آية 56 ] . يأمرهم بالهجرة إليها ، ثم فيه دلالة على أن من لا يمكنه عبادة اللّه في أرض فينبغي أن ينتقل عنها إلى حيث يمكنه ذلك .
والمراد على هذا التأويل أن أرض مكة تسعكم لا تجدون فيها ما تجدون في غيرها من المعاشر فانتقلوا إليها ، ويجوز أن يكون المعنى أن الطرق غير مسدودة عليكم فأخرجوا إلى حيث تتمكنون من عبادة ربكم . ومثله قوله تعالى :
أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها
[ سورة النساء آية 97 ] . قالوا : يعني : أرض المدينة . وقال :
وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ
[ سورة الإسراء آية 76 ] . وقال :
وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَسَعَةً
[ سورة النساء آية 100 ] . أي : مذهبا واسعا ، مأخوذ من الرغام ، والمراغمة أيضا المغايظة والمناغضة ، وأصله من الرغام وهو التراب . ويقال :
راغمته إذا هاجرته وعاديته ولم لا تبال رغم أنفه أم لا .
الرابع : أرض مكة ، قال اللّه تعالى :
قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ
[ سورة النساء آية 97 ] . يعني : أرض مكة ، :
قالُوا أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً
[ سورة النساء آية 97 ] .
أي : أليس في أرض المدينة متسع ومحتمل ، فليس لكم عذر في المقام بمكة على ذل وهوان .
الخامس : الأرض التي تفتح لأهل الإسلام ، قال اللّه تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها
[ سورة الرعد آية 41 ] . أي : أو لم تروا أنا فتحنا على المسلمين من الأرض ما يبين لهم صدق الدعوة ، وذلك أنه كان أخبره بفتحها عليهم ، ففتحها كان بعض