المقام
المقام يكون مصدرا يقال : قام الرجل مقاما حسنا ، أي : قياما ، ويكون موضع القيام ويجمع مقامه ، ومنه :
مَقامِ إِبْراهِيمَ *
[ سورة البقرة آية : 125 ، آل عمران : 97 ] ، وأصله من الاستواء ، قوم الشيء إذا سواه وأقام الوزن أي : عدله ، وقام الرجل لاستوائه منصبا ، ويقال : مقام ومقامة مثل مكان ومكانة هذا قول ، وقول آخر أن المكانة الطريقة ، ومنه قوله تعالى :
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ
[ سورة الأنعام آية : 135 ] ، أي : على طريقتكم في الكفر والمقامة الجماعة ، قال زهير :
وفيهم مقاما حسّان وجوههم
والمقامة بالضم المجلس يوكل فيه ، والمقامة بالفتح المجلس يتحدث فيه ، والمقام الإقامة ، وفي قوله :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
[ سورة البقرة آية : 125 ] ، خلاف .
قال ابن عباس ، ومجاهد : يعني : الحج كله ، وروي عن مجاهد أيضا أنه قال : أي مصلى أو مدعى من صليت إذا دعوت .
وروي عن ابن عباس أيضا قال : هو المقام بعرفة ، وقال قتادة : هو الأمر بالصلاة عند المقام وإلى هذا ذهب أبو علي رضي اللّه عنه وقال : هو الحجر الذي فيه أثر قدم إبراهيم صلى اللّه عليه ، فأما المقام فالإقامة أقام إقامة ومقاما .
والمقام في القرآن على ثلاثة أوجه :
الأول : قوله :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ
« 1 » [ سورة الدخان آية : 51 ] ، قال : معناه مساكن أمن أهلها ، ومثله :
كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ
[ سورة الدخان آية : 25 - 26 ] ، يعني : مساكن حسانا ، وقيل : المقام الكريم المنابر .
هامش
( 1 ) قال الرازي : اعلم أن المسكين إنما يطيب بشرطين أحدهما : أن يكون آمنا عن جميع ما يخاف ويحذر وهو المراد من قولهفِي مَقامٍ أَمِينٍقرأ الجمهور في مقام بفتح الميم ، وقرأ نافع وابن عامر بضم الميم ، قال صاحب « الكشاف » المقام بفتح الميم هو موضع القيام ، والمراد المكان وهو من الخاص الذي جعل مستعملا -