المشي « 1 »
أصله من الزيادة والمشاء النماء ، والمشي الإسهال ؛ لأنه زيادة عن الحاجة ، ومشى بفلان مشيا ومشوا ، وهو الدواء المسهل ، وقيل للماشية ماشية ؛ لأن الغالب على حركتها المشي دون العدو .
والمشي في القرآن على أربعة أوجه :
الأول : مجيئه بمعنى المضي ، قال :
كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ
[ سورة البقرة آية :
20 ] ، أي : مضوا .
الثاني : بمعنى المرور ، قال اللّه :
كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ
[ سورة طه آية : 128 ] ، أي : يمرون على قرائهم وترونها خرابا بعد إن كانت عامرة .
الثالث : السير ، قال اللّه :
فَامْشُوا فِي مَناكِبِها
[ سورة الملك آية : 15 ] ، أي :
سيروا ، وهذه المعاني كلها متقاربة ، يجوز أن يقع بعضها مقام بعض .
الرابع : النماء ، قال اللّه :
امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ
[ سورة ص آية : 6 ] ، قال معناه : أنموا ، قال الشاعر :
مثلي لا يحسن قولا فعفع * والشاة لا تمشي مع الهملع
هامش
( 1 ) ( م ش ي ) : ( المشي ) السّير على القدم سريعا كان أو غير سريع والسّعي العدو ومنه « إذا آتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون ولا تأتوها وأنتم تسعون » واستمشى أي شرب مشوّا أو مشيا وهو الدّواء الّذي يسهّل ( وقوله ) وكذلك إذا دخل المخرج أو جامع أو استمشى قالوا الاستمشاء كناية عن التّغوّط وهو وإن كان متوجّها إلّا أنّ رواية من روى استمنى أوجه ( ومشت المرأة مشاء ) كثر أولادها وناقة ماشية كثيرة الأولاد ( ومنه ) الماشية والمواشي على التّفاؤل وهي الإبل والبقر والغنم الّتي تكون للنّسل والقنية . [ المغرب : الميم مع الشين ] .