المد « 1 »
أصل المد اتباع بعض الشيء بعضا ، ومنه مددت الجيش ومد الحبل ومدة الشيء وأمد الجرح ؛ كأنه اتبع فسادا بفساد ، ومنه مادة الشيء ، وهو ما يتشعب منه .
وهو في القرآن على سبعة أوجه :
الأول : التعمير ، قال اللّه :
وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
[ سورة البقرة آية : 15 ] ، أي : يمد لهم الأيام ، وهم في ضلالهم يتحيرون ، كما قال :
قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا
[ سورة مريم آية : 75 ] ، أي : يمد له العمر ، وهو في ضلاله ويحسن منه ذلك ؛ لأن العبد يصل اختيارا وهو قادر على الهداية .
وليس يجب على اللّه أن يحول بينه وبين الاستكثار من المعاصي ، كما لا يحب عليه أن يحول بينها وبينه أصلا .
ويجوز أن يكون معناه أنه يمنعهم الطاعة ، وفوائده التي يؤتيها المؤمنين ، وذلك أن تسوية المعاصي بالمطيع مفسدة وإغراء بالازدياد من المعصية .
الثاني : الإعطاء ، قال اللّه :
أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ
[ سورة المؤمنون آية : 55 ] ، وقال :
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ
[ سورة نوح آية : 12 ] .
الثالث : من مدد الجيش ، قال :
أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ
[ سورة آل عمران آية : 124 ] ، وقوله :
يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ
[ سورة آل عمران آية : 125 ] ، كذا
هامش
( 1 ) [ مد ] : المد : الجذب . وكثرة الماء أيّام المدود ، يقال : مدّ النهر ، وامتد الحبل . ومده نهر آخر .
والمدد : ما أمددت به قوما في الحرب . ومددت القوم : صرت لهم مددا . وأمددناهم بغيرنا . والمادّة : كل شيء يكون مددا لغيره . والدهر ممدودة أي لا ينقطع . والتّمدد : كتمدّد السّقاء . والامتداد : الطول ، امتد بهم السّير . والمداد : الذي يكتب به ، ومدّني : أعطني مدّة ، ومددت الدّواة ؛ وأمددتها : لغة . ولعبة للصّبيان يسمّونها : مداد قيس . وخيط البناء . والمثال ، من قولهم : بنوا بيوتهم على مداد واحد . [ المحيط في اللغة : 2 / 340 ] .