الباب الحادي والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله قاف
قانتون « 1 »
القنوت : على وجوه أحدها الطاعة والآخر القيام في الصلاة ، وقيل يا رسول اللّه صلى اللّه عليه : أي : الصلاة أفضل ؟ قال : " طول القنوت " « 2 » ، أي : طول القيام ، وهو الدعاء وهو الطلب أيضا ، قال زيد ابن أرقم : كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
[ سورة البقرة آية : 238 ] فأمسكنا .
وهي في القرآن على أربعة أوجه :
الأول : السكوت ، وهو قوله تعالى :
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
[ سورة البقرة آية : 238 ] ، وقيل : يعني : مطيعين والأول قول مجاهد ، وقال غيره : أي : دائمين على الطاعة والقنوت الدائم على الشيء ، وقال ابن عباس ، والحسن ، وعامر : هو للطلب ، وقال ابن عمر : طول القيام ، وقيل : هو الدعاء من قيام ، والداعي إذا كان قائما قانتا ، ويجوز أن يقع في جميع الطاعات لأنها لم تكن قياما على الرجلين فإنها قيام بالشيء نية وعملا ، والقنوت في كثير من آيات القرآن يدل على أنه إتمام الطاعة والصبر عليها ، قال اللّه :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً
[ سورة الزمر آية : 9 ] ، وقال :
وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
[ سورة الأحزاب آية : 31 ] ، قال :
فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ
[ سورة النساء آية : 34 ] يريد صبرهن على أزواجهن وقيامهن بطاعة اللّه .
هامش
( 1 ) ( ق ن ت ) : القنوت مصدر من باب قعد الدّعاء ويطلق على القيام في الصّلاة ومنه قوله « أفضل الصلاة طول القنوت » ودعاء القنوت أي دعاء القيام ويسمّى السّكوت في الصّلاة قنوتا ومنه قوله تعالىوَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ .[ المصباح المنير : القاف مع النون ] .
( 2 ) أخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد اللّه ( 757 ) ، والترمذي ( 387 ) ، وابن ماجة ( 1421 ) ، وأحمد في مسنده ( 13821 ) ، وابن خزيمة في صحيحه ( 1091 ) .