وقال قطرب : بل معناه أكبر منها ؛ وهو الذباب وما يجري مجراه ، ولا يقال : هذا حمار وفوق الحمار ، أو نملة فوق النملة ؛ بمعنى أصغر من ذلك ، وإنما يكون ذلك في الصفات ، يقال : هذا صغير وفوق الصغير .
ورد آخرون ذلك ، وقالوا : قد يقال : هو حمار وفوق الحمار ، كما يقال : هو صغير وفوق الصغير ليس بين الصفة والاسم في هذا فرق .
الثاني : بمعنى أفضل ؛ قال تعالى :
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
[ سورة الفتح آية : 10 ] والمعنى ما يفعل اللّه بهم من الخير ويعطيهم من الثواب أفضل مما بذلوه من البيعة يوم الحديبية .
وقيل : يد اللّه في الوفاء فوق أيديهم ، وقيل : يد اللّه في المنة عليهم حين هداهم فوق أيديهم ، وتلخيص هذا أن نعمة اللّه عليهم فيما هداهم له من الإيمان فوق إجابتهم الرسول وطاعتهم له واليد النعمة .
وقال الضحاك : يد اللّه عليكم في الثواب فوق أيديكم في النصر .
الثالث : بمعنى أكثر ؛ قال اللّه :
فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
[ سورة النساء آية :
11 ] .
الرابع : أرفع في المنزلة ؛ قال اللّه تعالى :
وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
[ سورة البقرة آية : 212 ] ، وهكذا قوله :
وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
[ سورة آل عمران آية : 55 ] أي : هم أرفع منزلة .
الخامس : بمعنى على ؛ قال :
وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ
[ سورة الأنعام آية : 165 ] أي : رفع الأغنياء على الفقراء في اليسار ، ثم قال :
وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
[ سورة الزخرف آية : 32 ] فأخبر أنه فعل ذلك لتطرد أمور الدنيا والخير بعد ذلك ، والخيرة فيما عنده .
السادس : قوله تعالى :
إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ
[ سورة الأحزاب آية : 10 ] أي :
من أعلى الوادي ، وذلك من علو بعض الأرض على بعض من غير أن يكون له سمك ظاهر .