فأما قولهم : فرض القاضي عليه فإن معناه ؛ أوجب عليه ما فرض للّه لأن القاضي لا يفرض في الحقيقة ، فأما قوله تعالى :
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
[ سورة البقرة آية : 197 ] فهو بمعنى ألزم ، فوضع حرفا مكان حرف لتقاربهما في المعنى ، وكذلك فرض القاضي .
والفرض في القرآن على خمسة أوجه :
الأول : الإلزام ؛ قال اللّه :
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ،
وقال :
قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ
[ سورة الأحزاب آية : 50 ] يعني : المهور ، وأن لا يتجاوز الرجل تزوج أربع نسوة ، وقيل : الفرض هاهنا الإباحة ؛ أي : أبحنا لهم تزوج أربع نسوة وما ملكت أيمانهم ؛ أي : وإن اتخذوا من الإماء والسراري ما يريدون ، وقال في آية الصدقات بعد أن عدد أهلها :
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ *
[ سورة النساء آية : 11 ، التوبة : 60 ] ، وقيل : للصلاة المكتوبة فريضة ولسهام الميراث فرائض لذلك .
الثاني : بمعنى التبيين ؛ قال اللّه :
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ
[ سورة التحريم آية : 2 ] أي : بين لكم كيف يكفرون عن إيمانكم إذا حلفتم ، ومثله قوله تعالى :
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها
[ سورة النور آية : 1 ] أي : بيناها وفضلناها ، وقيل : معنى :
فَرَضْناها
التخفيف ؛ إنا أنزلنا العمل بما فرض فيها ، ومن شدد أراد التكثير ؛ أي :
فرضنا فيها فروضا .
الثالث : فرض بمعنى أحل ؛ قال اللّه :
ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ
[ سورة الأحزاب آية : 38 ] يعني : فيما أحل له ، ويجوز أن يكون معناه أنه أوجب عليك العمل به .
الرابع : بمعنى أنزل ، قال تعالى :
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
[ سورة القصص آية : 85 ] ، أي : أنزل ، ويجوز أن يكون معناه أنه أوجب عليك العمل به
الخامس : الفريضة بعينها وهي الخصلة يلزم فعلها ؛ قال تعالى :
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ *
[ سورة النساء آية : 11 ، التوبة : 60 ] والفريضة المهر أيضا في قوله :
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً
[ سورة البقرة آية : 235 ] الآية .