الطمس « 1 »
أصله ذهاب الأثر ؛ طريق طامس : لا علم فيه ، كتاب مطموس : ممحو ، وجبل طامس : لا طريق إليه ؛ قال جميل :
الا يتكما أعلام بثينة قد بدت * كأنّ ذراها عممت بسبيب
طوامس لي من دونهنّ عداوة * ولي من وراد الطّامسات حبيب
بعيد على من ليس يطلب حاجة * وأمّا على ذي حاجة فقريب
وهو في القرآن على ثلاثة أوجه :
الأول : بمعنى القلب ؛ قال اللّه :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
[ سورة النساء آية : 47 ] أي : نقلبها فنجعلها إلى ما يلي أدبارها .
وقوله :
فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
تفسير لطمسها ، وتصديق هذا قوله :
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ
[ سورة الانشقاق آية : 10 ] لأن الوجوه إذا قلبت أقفاء كان أصحابها يعطون الكتب وراء ظهورهم .
الثاني : ذهاب البركات ؛ قال :
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ
[ سورة يونس آية : 88 ] أي : اذهب ببركتها ومنفعتها وخذهم بالقحط ،
وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ
[ سورة يونس آية : 88 ] أي : حبب إليهم أوطانهم حتى لا يغار قومها لطلب الأرزاق فيموتوا هزلا وجوعا هكذا قيل .
هامش
( 1 ) [ طمس ] : طمس : لغة في طسم ، أي : درس إلّا أنّه أعمّ .
وطمس النجم : ذهب ضوؤه ، والقمر مثله .
وخرق طامس ، وجبل طامس : لا نبات فيه ولا مسلك .
والطّمس الآية التاسعة من آيات موسى - عليه السّلام - حين طمس اللّه - تعالى - بدعوته على أموال فرعون فصارت حجارة . [ العين : طمس ] .