الثاني : الوسط ، قال :
فِي سَواءِ الْجَحِيمِ
[ سورة الصافات آية : 55 ] ، وقال :
إِلى سَواءِ الصِّراطِ
[ سورة ص آية : 22 ] ، أي : إلى أحكم البين فشبهه بوسط الطريق ، وقيل : السواء هاهنا بمعنى العدل .
الثالث : الأمر البين ، قال :
فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
[ سورة الأنفال آية : 58 ] ، يعني : على أمر بين ، قال أبو عبيد : قال الكسائي وغيره : السواء العدل ، وقال غير واحد من أهل العلم :
فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
[ سورة الأنفال آية : 58 ] ، أي : أعلمهم أنك محاربهم حتى يصيروا مثلك في العلم بذلك ، فذلك هو السواء .
الرابع : الاستواء ، قال :
سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ
[ سورة الحج آية : 25 ] ، وقال :
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً
[ سورة النساء آية : 89 ] ، قال :
فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ
[ سورة الروم آية : 28 ] ، أي : مستوون ، ومثله :
وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
[ سورة يس آية : 10 ] ، أي : مستو عندهم إنذارك وخلافه ، وقال :
عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ
[ سورة النحل آية : 71 ] .
الخامس : القصد ، قال اللّه :
أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ
[ سورة القصص آية : 22 ] ، وقال :
وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ
[ سورة المائدة آية : 77 ] ، ونحوه :
اهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ
[ سورة ص آية : 22 ] ، وقيل : معناه هاهنا العدل ، والمراد عندي الحكم البين ، فشبهه بوسط الطريق ، ووسط الطريق بينه فخصه بالذكر .