الباب الحادي عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله زاي
الزخرف « 1 »
أصله الذهب ، ثم استعمل في التزيين ، فيقال : زخرفت البيت إذا زينته ، وزخرفت القول إذا زورته وحسنته ، وسميت أنوار الربيع زخارف ؛ لأنها تزين الأرض .
وهو في القرآن على ثلاثة أوجه :
الأول : الذهب ، قال اللّه :
وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ
[ سورة الزخرف آية : 35 ] ، وقال :
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ
[ سورة : آية 93 ] ، يعني : الذهب .
الثاني : الزينة والحسن ، قال اللّه :
حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها ،
[ سورة يونس آية : 24 ] ، يعني : حسنها وزينتها .
الثالث : تزوير القول حتى يشبه كذبه صدقا وغروره حقا ، قال تعالى :
زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً
[ سورة آية : 112 ] ، والمعنى أن بعضهم يزين لبعض الأعمال القبيحة ، وغرورا منصوب على المصدر ومحمول على المعنى ، كأنه قال : يغرون غرورا .
هامش
( 1 ) الزخرف الزينة ، بيت مزخرف ، وتزخرف الرجل . وقيل الزخرف الذهب . والزخارف : ما يزخرف من السفن . وهي - أيضا - : دويبّات تطير على الماء مثل الذباب . [ المحيط في اللغة : 1 / 384 ]