الجناح « 1 »
أصله الميل ، ومنه قيل : جنحت السفينة ، أي : مالت ، وقال تعالى :
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها
[ سورة الأنفال آية : 61 ] ، وسمي الإثم جناحا ، لأنه ميل إلى هوى النفس ، وجنح الليل حين يميل ، وقيل : حين تميل الشمس للمغيب ، ومنه جناح الطائر ، لأنهما في جانبيه ما يلين عن سواء جنبك .
والجناح في القرآن على وجهين :
الأول : الإثم ، قال اللّه :
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ
[ سورة البقرة آية : 235 ] ، أي : لا إثم عليكم في التعريض للمرأة المعتدة ترغبون في نكاحها ، إذا خرجت من العدة ، فأما التصريح بذلك ، فهو إثم .
الثاني : الضرر ، هو قوله تعالى :
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها
[ سورة البقرة آية : 282 ] ، أي : إذا تبايعتم بالنقد فلا ضرر عليكم في ترك الكتاب والإشهاد ، فإن قيل أن قوله : لا جناح عليكم في ترك ذلك في الحاضر ، دليل على أن عليه جناح في تركه في النساء ، قلنا : أراد بالجناح الضرر على ما ذكرنا ، ولم يرد الإثم ، ولو أراد الإثم لكان قوله :
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
[ سورة البقرة آية :
283 ] ، رخصة في تركه .
هامش
( 1 ) ( ج ن ح ) : ( جنح ) جنوحا مال واجتنح مثله وفي التّنزيلوَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها( وفي حديث ) عليّ رضي اللّه عنه فجاء شيخ كبير قد ( اجتنح ) بدنه أي مال إلى الأرض معتمدا بكفّيه على ركبتيه من ضعفه ( وعن ) أبي هريرة ( أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أمر بالتّجنّح في الصّلاة فشكا ناس إلى النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم الضّعف فأمرهم أن يستعينوا بالرّكب ) قيل التّجنّح والاجتناح هو أن يعتمد على راحتيه في السّجود مجافيا لذراعيه غير مفترشهما . [ المغرب : الجيم مع النون ]