80 شرح إعراب سورة عبس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
عَبَسَ وَتَوَلَّى ( 1 )
ويقال في التكثير : عبّس .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 2 ]
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى ( 2 )
أَنْ
في موضع نصب أي لأن ، ومن النحويين من يقول :
موضعها خفض على إضمار اللام ، ومنهم من يقول : « أن » بمعنى « إذ » .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 3 ]
وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ( 3 )
والأصل يتزكّى أدغمت التاء في الزاي .
[ سورة عبس ( 80 ) : آية 4 ]
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى ( 4 )
الأصل يتذكر أدغمت التاء في الذال لقربها منها
فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى
وزعم الفراء « 1 » أنه يجوز النصب ولم يقرأ به . قال أبو جعفر : الرواية معروفة عن عاصم أنه قرأ
فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى
« 2 » بالنصب ، والكوفيون يقولون : هو جواب لعلّ ولا يعرف البصريون جواب لعلّ بالنصب ، وقد حكوا هم والكوفيون وإيجاب النصب وهو الأمر والنهي والنفي والتمني والاستفهام ، وزاد الكوفيون الدعاء ، ولم يذكروا جواب لعل مع هذه الأجوبة . وسألت عنها أبا الحسن علي بن سليمان فقال : ما أعرف للنصب وجها وإن كان عاصم مع جلالته قد قرأ به إلا أن « أو » يجوز أن تنصب ما بعدها كما قال : [ الطويل ] 538 -
فقلت له لا تبك عينك إنّما * نحاول ملكا أو نموت فنعذرا « 3 »
فقد يجوز أن يعطفه على ما ينتصب بعد « أو » .
[ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 5 إلى 6 ]
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى ( 5 ) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ( 6 )
فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى
قراءة المدنيين ، والأصل تتصدّى ثم أدغم ، وقراءة الكوفيين وأبي عمرو
تَصَدَّى
« 4 » بحذف التاء لئلا يجمع بين تاءين .
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 3 / 235 .
( 2 ) انظر تيسير الداني 178 .
( 3 ) مرّ الشاهد رقم ( 148 ) .
( 4 ) انظر البحر المحيط 8 / 419 ، وتيسير الداني 178 .