قول الحسن « 1 » . قال أبو جعفر : فقلنا : هذا أولى ؛ لأنه أشبه بسياق الكلام ؛ لأن في الكلام تحذيرا وأمرا بالصبر والجدّ في الطاعة .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 7 ]
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ( 7 )
أي على طاعته .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 8 ]
فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ( 8 )
اسم ما لم يسمّ فاعله على قول سيبويه : في الناقور ، وعلى قول أبي العباس مضمر دل عليه الفعل .
[ سورة المدثر ( 74 ) : الآيات 9 إلى 10 ]
فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( 9 ) عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ( 10 )
فَذلِكَ
مبتدأ
يَوْمَئِذٍ
يكون بدلا منه وفتح لأنه مبني كما قرئ
مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ
[ المعارج : 11 ] ، ويجوز أن يكون منصوبا بمعنى أعني ،
يَوْمٌ
خبر الابتداء
عَسِيرٌ
من نعته وكذا
غَيْرُ يَسِيرٍ
.
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 11 ]
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ( 11 )
مَنْ
في موضع نصب على أنها مفعول معه أو عطف على النون والياء
وَحِيداً
نصب على الحال .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 12 ]
وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً ( 12 )
لَهُ
في موضع المفعول الثاني .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 13 ]
وَبَنِينَ شُهُوداً ( 13 )
لما تحرّكت حذفت ألف الوصل ، وعلى هذا قالوا : في النسب بنويّ وأجاز سيبويه « 2 » : « ابنيّ » ، ومنعه بعض الكوفيين .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 14 ]
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ( 14 )
مصدر مؤكّد .
[ سورة المدثر ( 74 ) : الآيات 15 إلى 16 ]
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ( 15 ) كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً ( 16 )
كَلَّا
ردّ لطعمه وردع له
إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
بمعنى معاند .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 17 ]
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ( 17 )
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 8 / 364 .
( 2 ) انظر الكتاب 3 / 395 .