[ سورة نوح ( 71 ) : الآيات 7 إلى 8 ]
وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً ( 7 ) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً ( 8 )
وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ
منصوب على الظرف و « ما » متصلة مع « كل » إذا كانت بمعنى إذا ، والجواب
جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ
الواحدة إصبع مؤنثة ويقال : إصبع .
وَاسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا
عطف عليه قال الفراء « 1 » :
أَصَرُّوا
سكتوا على الكفر .
وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً
مصدر فيه معنى التوكيد ، وكذا
ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً
ويجوز أن يكون التقدير : ذا جهار .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 9 ]
ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً ( 9 )
إِسْراراً
مصدر أيضا فيه معنى التوكيد .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 10 ]
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ( 10 )
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
أي استدعوا منه المغفرة .
إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً
أي ستّارا على عقوبات الذنوب لمن تاب .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 11 ]
يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً ( 11 )
يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ
جواب الأمر .
مِدْراراً
نصب على الحال من السماء ، ومفعال للمؤنّث بغير هاء ؛ لأنه جار على الفعل يقال : امرأة مذكار ومئناث بغير هاء .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 12 ]
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً ( 12 )
يروى أنهم قيل لهم هذا ؛ لأنهم كانوا شديدي المحبة للمال .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 13 ]
ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً ( 13 )
قد ذكرناه .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 14 ]
وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً ( 14 )
أكثر أهل التفسير على أن الأطوار خلقكم نطفة ثم علقة ثم مضغة ، وقيل :
اختلاف المناظر ؛ لأنك ترى الخلق فتميّز بينهم في الصور والكلام ، ولا بدّ من فرق وإن اشتبهوا . وذلك دالّ على مدبر وصانع .
[ سورة نوح ( 71 ) : آية 15 ]
أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ( 15 )
طِباقاً
مصدر ، ويجوز أن يكون نعتا لسبع ، وأجاز الفراء « 2 » الخفض في غير القرآن .
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 3 / 188 .
( 2 ) انظر معاني الفراء 3 / 188 .