111 شرح إعراب سورة تبّت ( المسد )
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة المسد ( 111 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ( 1 )
في « تبّ » الأولى قولان : أحدهما أنه دعاء ، والآخر أنه خبر . وفي إسكان التاء قولان : أحدهما أنها لما كانت حرفا وجب لها السكون ، والآخر أنه لم تبق لها حركة فأمسكت
يَدا
فيه قولان : أحدهما أنه مجاز أي تبّ ، والآخر أنه على الحقيقة كما يروى أن أبا لهب أراد أن يرمي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فمنعه اللّه جلّ وعزّ من ذلك ، وأنزل تبّت يدا أبي لهب ، أي خسرت يدا أبي لهب ، فيه قولان : أحدهما أن علامة الخفض الياء ، والقول الآخر أنه معرب من جهتين هذا قول الكوفيين
وَتَبَّ
فيه قولان : أحدهما أن فيه قد مضمرة كما روي عن ابن مسعود أنه قرأ « تبّت يدا أبي لهب « 1 » وقد تب » ، والقول الآخر أنه خبر وأن « قد » لا تضمر لأنها حرف معنى .
[ سورة المسد ( 111 ) : آية 2 ]
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ ( 2 )
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ
في « ما » قولان أحدهما أنها في موضع نصب بأغنى ، والقول الآخر أنها لا موضع لها من الإعراب وأنها نافية .
وَما كَسَبَ
فيه قولان : أحدهما أنه يراد به ولده هذا قول ابن عباس ، والقول الآخر ما كسبه من شيء .
[ سورة المسد ( 111 ) : آية 3 ]
سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ ( 3 )
فيه قولان : أحدهما أن الوقوف عليه ذاه بالهاء ؛ لأن تأنيث الأسماء بالهاء ، والآخر أن الوقوف ذات لأنه لا ينفصل مما بعده في المعنى .
[ سورة المسد ( 111 ) : آية 4 ]
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 4 )
وَامْرَأَتُهُ
فيه قولان : أحدهما أنها مرفوعة لأنها معطوفة على المضمر الذي في سيصلى ، وحسن العطف على المضمر لطول الكلام والقول الآخر أنها مرفوعة بالابتداء
هامش
( 1 ) انظر تيسير الداني 183 ( قرأ ابن كثير « لهب » بإسكان الهاء والباقون بفتحها ) .