على إضمار مبتدأ .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 44 ]
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 )
أي من الباطل .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 45 ]
لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 )
في معناه قولان : أحدهما بالقوة ، والآخر : أهنّاه كما تقول : خذ بيده فأقمه .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 46 ]
ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 )
فأخبر اللّه جلّ وعزّ بحكمه في أوليائه ومن يعز عليه ليعتبر غيرهم .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 47 ]
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 )
نعت لأحد على المعنى .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 48 ]
وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48 )
قال قتادة : القرآن .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 49 ]
وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49 )
اسم « أنّ » .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 50 ]
وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 )
أي يتحسرون يوم القيامة على تركهم الإيمان به .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 51 ]
وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51 )
أي محضه وخالصه . والكوفيون يقولون : هذا إضافة الشيء إلى نفسه .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 52 ]
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52 )
أي نزّهه وبرّئه مما نسب إليه من الأنداد والأولاد والشّبه « العظيم » الذي كلّ شيء صغير دونه .