[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 5 إلى 6 ]
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 ) كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى ( 6 )
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 )
مفعولان . ومن قال : إن
كَلَّا
تمام في جميع القرآن قال : المعنى ليس يجب أن يدعوا التفكّر فيما بيّنه اللّه من خلقكم مما يدلّ على وحدانيته ، وأنه لا شبه له .
إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى
جاء على فعل يفعل ؛ لأنّ فيه الغين .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 7 ]
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ( 7 )
« 1 » فجاء المفعول متصلا ، ولم يستعمل رأى نفسه ، لأنه من أخوات ظننت .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 8 ]
إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى ( 8 )
في موضع نصب ولم يتبيّن فيه الإعراب لأن في آخره ألفا .
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 9 إلى 12 ]
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 ) عَبْداً إِذا صَلَّى ( 10 ) أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 ) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 )
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 ) عَبْداً إِذا صَلَّى
( 10 ) وحذف الجواب لعلم السامع ، وكذا
أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 )
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى
( 12 ) .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 13 ]
أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 )
أي مع منعه من الصلاة إن كذّب اللّه ورسوله وتولّى عن طاعته .
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 14 إلى 16 ]
أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 ) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ ( 16 )
أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 )
أي يراه ويعلم فعله فيعاقبه عليه ومن قال
كَلَّا
التمام قال :
المعنى : ليس الأمر على ما قدره من أنه يتهيّأ له أن يمنعه من الصلاة
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
حذفت الياء للجزم ، ومن أثبتها في غير القرآن قدّرها متحركة
لَنَسْفَعاً
« 2 » الوقف عليه بالألف فرقا بينه وبين النون الثقيلة ولأنه بمنزلة قولك : رأيت زيدا ، كما قال : [ الطويل ] 579 - ولا تحمد الشّيطان واللّه فاحمدا « 3 »
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
( 16 ) .
على البدل . والفراء « 4 » على التكرير ، وأجاز
ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
لأنها نكرة بعد معرفة .
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 17 ]
فَلْيَدْعُ نادِيَهُ ( 17 )
هامش
( 1 ) انظر تيسير الداني 181 ( قرأ قنبل بقصر الهمزة والباقون بمدّها ) .
( 2 ) انظر البحر المحيط 8 / 490 .
( 3 ) مرّ الشاهد رقم ( 173 ) .
( 4 ) انظر معاني الفراء 3 / 279 ، والبحر المحيط 8 / 491 .