النون تخفيفا ، ومن يحذف النون لالتقاء الساكنين نصب العذاب
قَلِيلًا
نصب ؛ لأنه نعت لظرف أو لمصدر . قال أحمد بن يحيى : إنكم عائدون إلى الشرك . وقيل إلى عذاب الآخرة .
[ سورة الدخان ( 44 ) : الآيات 16 إلى 17 ]
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ( 16 ) وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ( 17 )
يَوْمَ نَبْطِشُ
منصوب بمعنى اذكروا ، ولا يجوز أن يكون منصوبا بمنتقمين ؛ لأن « أنّ » لا يجوز فيها مثل هذا . وقرأ أبو جعفر وطلحة
يَوْمَ نَبْطِشُ
« 1 » وهي لغة معروفة وقراءة أبي رجاء
يَوْمَ نَبْطِشُ
« 2 » بضم النون وكسر الطاء على حذف المفعول . يقال :
بطش وأبطشه . قال أحمد بن يحيى :
وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ
أي عند ربه جلّ وعزّ ، قال : وقال « كريم » من قومه .
[ سورة الدخان ( 44 ) : آية 18 ]
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 18 )
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ
« أن » في موضع نصب والمعنى بأن ونصبت « عباد اللّه » بوقوع الفعل عليهم أي سلّموا إلى عباد اللّه أي اطلقوهم من العذاب ويجوز أن تنصب عباد اللّه على النداء المضاف ، ويكون المعنى : أن أدّوا إليّ ما أمركم اللّه عزّ وجلّ به يا عباد اللّه .
[ سورة الدخان ( 44 ) : آية 19 ]
وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 19 )
وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ
معطوفة على « أن » الأولى
إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ
قال أبو إسحاق : أي بحجّة واضحة بيّنة أني نبيّ .
[ سورة الدخان ( 44 ) : الآيات 20 إلى 21 ]
وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ( 20 ) وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ( 21 )
وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ
ويجوز إدغام الذال في التاء لقربها منها وأن التاء مهموسة
أَنْ تَرْجُمُونِ
قال الضحاك : أي أن تشتموني وحذفت الياء ؛ لأنها رأس آية ، وكذا
فَاعْتَزِلُونِ
.
[ سورة الدخان ( 44 ) : آية 22 ]
فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ ( 22 )
من قال : إنّ هؤلاء فالمعنى عنده قال : إنّ هؤلاء .
[ سورة الدخان ( 44 ) : آية 23 ]
فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ( 23 )
فَأَسْرِ بِعِبادِي
من سرى ، ومن قال : أسرى قال : فأسر
لَيْلًا
ظرف .
[ سورة الدخان ( 44 ) : آية 24 ]
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ( 24 )
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً
على الحال . قال محمد بن يزيد : يقال : عيش راه خفض وادع
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 8 / 35 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 8 / 35 .