[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 13 ]
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 13 )
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
أي لا تصلح الألوهية إلّا له
وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
أمر ، والأصل كسر اللام .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 14 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 14 )
عَدُوًّا
اسم « إنّ » وعدوّ يكون بمعنى أعداء . قيل : أي يأمرونكم بالمعاصي وينهونكم عن الطاعة ، وهذا أشد العداوة .
فَاحْذَرُوهُمْ
أي أن تقبلوا منهم
وَإِنْ تَعْفُوا
حذفت النون للجزم
وَتَصْفَحُوا
عطف عليه ، وكذا
وَتَغْفِرُوا
أي إن تعفوا عما سلف منهم ، وتصفحوا عن عقوبتهم وتغفروا ذنوبهم من غير ذلك .
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
أي لمن تاب رحيم أي يعذبه بعد التوبة .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 15 ]
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 15 )
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
قال قتادة : أي بلاء ، روى ابن زيد عن أبيه قال : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يخطب فرأى الحسن والحسين يعبران فنزل من على المنبر وضمّهما إليه وتلا
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
قال قتادة :
وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
أي الجنة .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 16 ]
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 16 )
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
« ما » في موضع نصب أي فاتقوا اللّه قدر ما استطعتم أي قدر استطاعتكم مثل
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
[ يوسف : 82 ] وقول قتادة إنّ هذه الآية ناسخة لقوله جلّ وعزّ :
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
[ آل عمران : 102 ] قول لا يصحّ ، ولا يقع الناسخ والمنسوخ إلا بالتوقيف أو إقامة الحجة القاطعة ، والآيتان متفقتان لأن اللّه جلّ وعزّ لا يكلف ما لا يستطاع . فمعنى اتقوا اللّه حقّ تقاته هو فيما استطعتم .
وَاسْمَعُوا
أي ما تؤمرون به
وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ
في نصب « خيرا » أربعة أقوال : مذهب سيبويه أن المعنى وأتوا خيرا لأنفسكم ، وقيل : المعنى يكن خيرا لأنفسكم والقول الثالث إنفاقا خيرا لأنفسكم ، والقول الرابع أن تنصب خيرا بأنفقوا ويكون الخير المال
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
وحكى الفراء أنه قرئ ومن يوق شح نفسه « 1 » بكسر الشين ، وهي شاذة .
فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
أي الذين ظفروا بما طلبوا .
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 3 / 160 ، والبحر المحيط 8 / 276 .