تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن — صفحة 229

مساهمون:

ص٢٢٩

[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 74 ]

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 74 ) أي بذكره وأسمائه الحسنى .

[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 75 إلى 80 ]

فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 ) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ( 79 ) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 80 )
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
« 1 » قول ابن عباس أنه نزول القرآن ، واستدلّ الفرّاء « 2 » على صحة ذلك لأن بعده
وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ
( 76 ) وقول الحسن أي بمساقط النجوم ، وزعم محمد بن جرير أن هذا القول أولى بالصواب ؛ لأنه المتعارف من النجوم أنها هي الطالعة
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( 77 ) فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ
( 78 ) أي مصون .
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
( 79 ) من نعت الكتاب .
تَنْزِيلٌ
من نعت القرآن أي ذو تنزيل أي منزّل
مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
.

[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 81 ]

أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ( 81 ) أي تلينون الكلام لمن كفر بهذا الكتاب المكنون .

[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 82 ]

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ( 82 ) وعن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه أنه قرأ وتجعلون شكركم أنكم تكذّبون « 3 » وعن ابن عباس وتجعلون شكركم أنكم تكذّبون . قال أبو جعفر : وهاتان القراءتان على التفسير ، ولا يتأوّل على أحد من الصحابة أنه قرأ بخلاف ما في المصحف المجمع عليه ، وكذا التفسير . والمعنى على قراءة الجماعة وتجعلون شكر رزقكم ثمّ حذف مثل
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
[ يوسف : 82 ] ، وقد فسر ابن عباس هذا التكذيب كيف كان منهم قال : يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا ، وقد سمّى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم هذا كفرا ، قال أبو إسحاق : ونظيره قول المنجّم إذا طلع نجم كذا ثمّ سافر إنسان كان كذا فهذا التكذيب بإنذار اللّه جلّ وعزّ .

[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 83 إلى 84 ]

فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ( 83 ) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ( 84 ) مخاطبة لمن حضر ميتا : فالتقدير : فلا ترجعونها إن كنتم صادقين ، يقال : رجع
هامش
( 1 ) انظر تيسير الداني 168 ( قرأ حمزة والكسائي « بموقع » بإسكان الواو من غير ألف والباقون بفتح الواو وألف بعدها ) . ( 2 ) انظر معاني الفراء 3 / 129 . ( 3 ) انظر المحتسب 2 / 310 ، والبحر المحيط 8 / 214 .
اعراب القرآن — صفحة 229 | أبو جعفر النحاس