لهم . قال أبو إسحاق : فتنة مفعول له ، وقال غيره : هو مصدر أي فتناهم بذلك وابتليناهم . وكان ابتلاؤهم في ذلك أنّ الناقة خرجت لهم من صخرة صماء ناقة عظيمة فآمن بعضهم وكانت لعظمها كثيرة الأكل فشكوا ذلك إلى صالح صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا : قد أفنت الحشائش والأعشاب ومنعتنا من الماء ، فقال : ذروها تأكل في أرض اللّه ولا تمسّوها بسوء ، ترد الماء يوما ، وتردون يوما فكانت هذه الفتنة .
فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ
أي فاصبر على ارتقابك إيّاهم ، والأصل واصتبر أبدل من التاء طاء ؛ لأن الطاء أشبه بالصاد لأنهما مطبقتان . قال أبو إسحاق : ينطبق الحنك على اللسان بهما ، قال أيضا : وهما أيضا مطبقتان في الخطّ .
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 28 ]
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ ( 28 )
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ
أي ذو قسمة مثل قولك : رجل عدل .
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ
مبتدأ وخبر . أي تحضر الناقة يوما وهم يوما ، وغلّب المذكّر على المؤنّث فقيل بينهم .
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 29 ]
فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ ( 29 )
فَنادَوْا صاحِبَهُمْ
وهم التسعة الذين انفردوا لعقر الناقة فنادى ثمانية منهم قدارا ، فقالوا : هذه الناقة قد أقبلت
فَتَعاطى فَعَقَرَ
قيل : أي فتعاطى قتلها وحقيقته في اللغة فتناول الناقة فقتلها ، من قولهم عطوت إذا تناولت ، كما قال : [ الطويل ] 444 -
وتعطو برخص غير شثن كأنّه * أساريع ظبي أو مساويك إسحل
« 1 »
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 30 ]
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ ( 30 )
فَكَيْفَ كانَ عَذابِي
أي عقابي إيّاهم على عصيانهم أي فاحذروا المعاصي .
وَنُذُرِ
أي إنذاري إياكم أن ينزل بكم ما نزل بهم .
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 31 ]
إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ( 31 )
وهذا من التمثيل العجيب لأن الهشم ما يبس من الشجر وتهشّم فصار يحظر به بعد أن كان أخضر ناضرا أي صاروا بعد النعمة رفاتا ، وبعد البهجة حطاما كهيئة الشجر . وروي عن ابن عباس « كهشيم المحتظر » أي كالعظام المحترقة . قال أبو جعفر :
وحقيقة هذا القول في اللغة كهشيم قد حظر به وأحرق : وقال ابن زيد : هو الشوك
هامش
( 1 ) الشاهد لامرئ القيس في ديوانه 17 ، وجمهرة اللغة 363 ، وشرح المفصّل 6 / 92 ، و 7 / 144 ، ولسان العرب ( سرع ) و ( سحل ) و ( ششن ) ، و ( ظبا ) ، والمنصف 3 / 58 ، وتاج العروس ( سحل ) ، و ( ششن ) ، و ( ظبا ) .