50 شرح إعراب سورة ق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة ق ( 50 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ( 1 )
ق
غير معربة لأنها حرف تهجّ . قال أبو جعفر : قد ذكرنا معناها .
وَالْقُرْآنِ
خفض بواو القسم .
الْمَجِيدِ
من نعته . قال سعيد بن جبير : « المجيد » الكريم ، فأما جواب القسم ففيه أربعة أجوبة : قال الأخفش سعيد :
قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ
[ ق : 4 ] وقال أبو إسحاق : الجواب محذوف أي والقرآن المجيد لتبعثنّ ، وقيل :
بل المحذوف ما ذلّ عليه سياق الكلام لأنهم قالوا : إنّ هذا النبيّ عجيب تعجّبوا من أن يبعث إليهم رجل من بني أدم فوقع الوعيد على ذلك أي والقرآن المجيد لتعلمنّ عاقبة تكذيبكم يوم القيامة فقالوا :
أَ إِذا مِتْنا
. قال أبو جعفر : فهذان جوابان ، ومن قال :
معنى قضي الأمر واللّه فليس يحتاج إلى جواب ، لأن القسم متوسّط ، كما تقول : قد كلّمتك واللّه اليوم . والجواب الرابع أن يكون « ق » اسما للجبل المحيط بالأرض . قال ذلك وهب بن منبّه . فيكون التقدير : هو قاف واللّه ، فقاف على هذا في موضع رفع .
قال أبو جعفر : وأصحّ الأجوبة أن يكون الجواب محذوفا للدلالة لأن إذا متنا جواب فلا بدّ من أن يكون « إذا » متعلّقة بفعل أي أنبعث إذا ، فأما أن يكون الجواب قد علمنا فخطأ ؛ لأن « قد » ليست من جواب الأقسام ، وقاف إذا كان اسما للجبل فالوجه فيها الإعراب .
[ سورة ق ( 50 ) : آية 2 ]
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ ( 2 )
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ
أي لم يكذّبوك لأنّهم لا يعرفونك بالصدق بل عجبوا أن جاءهم برسالة رب العالمين .
فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ
.
[ سورة ق ( 50 ) : آية 3 ]
أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ( 3 )
أَ إِذا مِتْنا
أي أنبعث إذا متنا .
وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ
ومعنى بعيد عند الفراء لا يكون . وذلك معروف في اللغة .