والضحاك
لا تُقَدِّمُوا
« 1 » وزعم الفراء « 2 » أن المعنى فيهما واحد . قال أبو جعفر : وإن كان المعنى واحدا على التساهل فثمّ فرق بينهما من اللغة قدّمت يتعدّى فتقديره لا تقدّموا القول والفعل بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتقدّموا ليس كذا ، لأن تقديره لا تقدموا بالقول والفعل .
[ سورة الحجرات ( 49 ) : آية 2 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ( 2 )
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
قال إبراهيم التيمي : فقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه : يا رسول اللّه لا أكلمك إلا أخا السّرار . قال ابن أبي مليكة قال عبد اللّه بن الزبير : فكان عمر بعد نزول هذه الآية لا يسمّع النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كلامه حتّى يستفهمه . وقال أنس : تأخّر ثابت بن قيس في منزله ، وقال : أخاف أن أكون من أهل النار حتّى أرسل إليه النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « لست من أهل النار » « 3 » وعمل جماعة من العلماء على أن كرهوا رفع الصوت عند قبر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وبحضرة العلماء وفي المساجد ، وقالوا : هذا أدب اللّه جلّ وعزّ ورسوله عليه السلام ، واحتجّوا في ذلك بحديث البراء وغيره ، كما قرئ على بكر بن سهل عن عبد اللّه بن يوسف قال : أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن زاذان أبي عمرو عن البرآء قال : خرجنا مع النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولم يلحد فجلس النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وجلسنا حوله كأنّ رؤوسنا الطير ، والنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم مكبّ في الأرض فرفع رأسه وقال : « استعيذوا باللّه من عذاب القبر » « 4 » مرّتين أو ثلاثا ، وذكر الحديث . فكان فيما ذكرناه فوائد : منها خروج النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فدلّ هذا على أنه لا ينبغي لإمام ولا لأمير ولا قاض أن يتأخر عن الحقوق من أجل ما هو فيه ، وفيه مجلس النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وجلسنا حوله كأنّ على رؤوسنا الطير ، أي ساكنين إجلالا له فدلّ هذا على أنه كذا ينبغي لمن جالس عالما أو واليا يجب أن يجلّ ، كما روى عبادة بن الصامت عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « ليس منّا من لم يجلّ كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا » « 5 » .
وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ
الكاف في وضع
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 8 / 105 ، والمحتسب 2 / 278 .
( 2 ) انظر معاني الفراء 3 / 69 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 8 / 106 .
( 4 ) أخرجه أحمد في مسنده 4 / 287 و 6 / 362 ، وأبو داود في سننه ( 4753 ) ، والترمذي في سننه ( 3604 ) ، وذكره التبريزي في مشكاة المصابيح ( 1630 ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد 3 / 49 ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 10 / 400 ، وأبو نعيم الحلية 8 / 118 .
( 5 ) ذكره الحاكم في المستدرك 1 / 122 ، والطبراني في المعجم الكبير 8 / 196 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 14 ، والمتقي الهندي في كنز العمال ( 5980 ) ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 6 / 259 ، والطحاوي في مشكل الآثار 2 / 133 .